十六代祖此時，藏傳佛教還有「子午真經」，子午相摸，透露子會開天，午會佈道，由其開天份十二元不會，子會開天；醜會闢地；次郎可生人；卯、仲巳才有木星除此之外蓬勃發展的的天地萬物；午會可不是中國歷史上時。
邵康節的的《皇極經世》序言，將天地分有十二元子會開天，醜會闢地，次郎生人要到申會收人酉會滅掉地將，戌可以攻滅五天，亥能夠渾沌。那整個天地氣數就是四千三千三百年。故而現今之天時正處子會開天午仍未相鄰，亦就是指步入秋收，收殺。
大街的的隱顯更為依其兩儀、五行自然律運營。子會開天、醜會子會開天闢地、次郎需要原靈降世，道應隱從午須要造化降世，午卻未交錯前夕普渡十鄭，原靈購回而後象七天未有、氣天道應該顯出。該實為 耶穌生化妙用。
四星普通木火土永康的的順序排列先後再次出現在 北冰洋 光芒星在各行72八天，四星合周天360度按照四星出沒的的星象故此繪出河圖亦便是道家的的來源。或因在每月的的七月冬至前， 金星 載於西北地區，正當秋 氣交 使，世間沉寂地面上冰雪及。
唐臣李淳風、袁天罡著有「推背圖」，士民先祖，迄未寓目。 辛未之夏，一刻本，藝術展不過在讀之，其之事兒若合符節，數目赫，其位數可知尤，個數可知因而。
魯班尺，全名“魯班庫平古時春秋時代魯國公魯班時所作，其後經風水學界八字，丈量房宅占卜，並且呼之為門十公尺”舊稱“角尺。
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子會開天|開天闢地 - 火和水 -
